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轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
乌鲁木齐，中亚地区最大的都会，因位于亚洲大陆地理中心，这个全世界离海洋最远的都会因此被称为“亚心之都”。我一直有一个观点，作为一个亚洲人，你需要来一趟乌鲁木齐，这里是亚洲的心脏。
乌鲁木齐在准噶尔蒙古语意为“美丽的牧场”，但当地一些维吾尔学者认为，乌鲁木齐是维吾尔语“小罗马城”的意思。根据维吾尔语的解释，这里自古就是沟通东西方的重要陆路商埠。
乌鲁木齐市郊西南约10公里，留存着乌鲁木齐地区历史最久远、规模最宏大的唐元古建筑遗址群——乌拉泊古城，它还有另外一个名字——轮台城。盛唐时期，这里是唐帝国北庭多数护府军事重镇，也是丝绸之路北道重要的商贸中心。正是在此著名边塞诗人岑参，创作出传诵千古的“轮台三绝”。轮台的出现，也使得乌鲁木齐的建城史向前推移了1300多年。近古以来，乌鲁木齐的大规模开发始于清乾隆年间。西元1755年，乾隆皇帝发兵平定准噶尔汗国叛乱。至1758年，清军在今乌鲁木齐南门外修筑一座土城； 1763年，旧土城向北扩展，到达周长五里四分。建成后乾隆皇帝赐名“迪化”，意为“启迪教化”。1884年，新疆正式建省，迪化成为省会。到了新中国建立，迪化成为自治区首府，1954年2月1日恢复乌鲁木齐市名。
乌鲁木齐老城由三个部门组成：南门以南、西北路以东是回城（维吾尔人为主的穆斯林），南门以北是汉城，西北路以西是满城。乌鲁木齐就是在三个泾渭分明的族群聚集区上发展而来。
1949年后，经过几次内地汉人大规模迁移，除南门以南依然是维吾尔人聚集区外，乌鲁木齐其他部门已经完全融成一座全新的都会并稳定发展。
如今，徜徉在西大桥、友好、铁路局等乌鲁木齐主要市区街头，已经看不出这座都会与内地其他都会有何明显区别，只有在二道桥闪现的维吾尔语标识的伊斯兰风情建筑，提醒着这是一座东西方文化荟萃的中亚名城。
然而表象的背后，数十年的多民族混居格局，文化的多元、开放与包涵性，已经深深浸入这座都会的血脉。
清晨，第一屡晨光从15000亩红光山生态公园升起，全球第二大铜立大佛已是光辉四溢；虔诚的穆斯林此时正朝向麦加“天房”的方向开始了一天五次礼拜之中最早的晨礼；供奉孔夫子的文庙旁，三三两两的中学生已在林荫下诵读古文诗词、默记英语单词；习惯早起的汉族老太太、老爷子，相约于公园、广场，或打太极拳，或跳融入“麦西来甫”特色的广场舞，亦或静静地林下漫步。
寂静一晚的河滩、外环路也开始忙碌，巨细西门、南湖、北京路各大写字楼已经陆续开放，BRT上挤满怀揣各自梦想的上班族；商贸城、华凌、美居的商户也动起来准备迎接新一天欧亚客商的到来；二道桥、国际大巴扎逐渐热闹，熙熙攘攘的海内外游客争相一睹西域名城的风采…属于乌鲁木齐一天开始了。
乌鲁木齐，这座中国最具混血特性的都会。或许从饮食习惯上也能窥探它的与众差别。大盘鸡、椒麻鸡、辣子鸡、抓饭、馕坑肉、拉条子等根据差别民族的口味不停发展成一系列全新食谱，在征服汉人胃口的同时，维吾尔人、哈萨克人、回族、蒙古族等少数民族自身的饮食习惯也被内地烹饪深深影响。多种差异巨大的饮食习惯融合形成一种全新的饮食文化，在中国找不到第二个。
语言上，乌鲁木齐的汉语口音同样发生了较大的变迁，建国初三十省方言大杂烩到如今主流带有轻微鼻音的普通话，乌鲁木齐应该是除北京之外，国内普通话最尺度的都会。文化对性格的影响，同样在乌鲁木齐汉人身上得到印证。无论祖籍为何，乌鲁木齐第二代、第三代汉人身上，整体性格出现一种倾向于西北少数民族的特征——更豪爽、热情、大气。
对维吾尔人而言，乌鲁木齐的维族不光大部门差别水平的懂些汉语，在二道桥、大巴扎甚至偶尔能听到操着“河南口音”普通话的维吾尔商贩。文化上的混血，尤其是双语教育的缘故，对维吾尔人的影响和改变可能远远大过汉族。曾在新疆石河子大学支教两年，北京大学法学院教授、著名法学家贺卫方谈及新疆曾说：“新疆各人都认为是边疆，因为它是汉文化的边沿，对伊斯兰文明、西方文明来说，也是边沿的。我说这里是文明发展最有活力的地方，不是边沿而是中心，因为它是各种文化交融、辩论铸造出新文化的‘梦工厂’。”
确实“多元、开放、包涵”的混血特质，正是新疆，也是这座西域之城的魅力所在。
因为结业于新疆石河子大学，结业后也在乌鲁木齐工作了四年多。8年时光，我几乎走遍了新疆各个地州，新疆已经是我的第二故乡，对外我也以“浙疆人”自居。我深爱这片祖国西部最壮美的河山，即使后来回到浙江老家，基本上每隔一两年都会抽时间回新疆看看。
疫情之下，出国受限，目前国内还是最宁静的，国内游取代国际游的大配景下，我推荐你去西部，去壮美的新疆，去亚洲的心脏——乌鲁木齐看看。
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