您的浏览器不支持视频标签。
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，中华文明具有突出的延续性、突出的创新性、突出的团结性、突出的包容性、突出的和平性。 这“五个突出特点”是中华文明的“准确写照”，对于我们全面深入了解中华文明具有重大指导意义，对我国各地区文化的传承和发展也具有重大启示。 作为“全球重要农业文化遗产”和“世界灌溉工程遗产”，新化紫鹊梯田不仅具有自己鲜明的个性，而且与中华文化的共性具有高度的契合度。
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，中华文明具有突出的延续性、突出的创新性、突出的团结性、突出的包容性、突出的和平性。 这“五个突出特点”是中华文明的“准确写照”，对于我们全面深入了解中华文明具有重大指导意义，对我国各地区文化的传承和发展也具有重大启示。 作为“全球重要农业文化遗产”和“世界灌溉工程遗产”，新化紫鹊梯田不仅具有自己鲜明的个性，而且与中华文化的共性具有高度的契合度。
从“连续性”来看，紫鹊界的梯田文化源远流长，从未间断过。 人类在紫鹊世界的活动可以追溯到商周时期。 汉代时期，中央政府规定居住在这里的苗族、瑶族“只服徭役，不纳田赋”。 唐宋时期，朝廷鼓励开荒，颁布了许多开垦耕地的法令，积极鼓励种植“高田”。 北宋熙宁五年（1072年），设新化县，史称“开美山”。 原来“不缴纳田税”的侗族人成为了国家的户籍省民，与大批移民的汉族人一起，开创了紫鹊界农耕文化的新纪元。 两湖巡查使张惇有诗描述当时的情况：“贷牛种田，种桑稻赔钱”。 从明代开始，在政府积极吸引流放、奖励垦荒政策的鼓励下，紫鹊界梯田的开发进入了又一个高潮。 在紫鹊界梯田两千多年的漫长开发过程中，劳动人民创造了光彩夺目的中华农耕文明。 它一直延续至今，是中华文明延续的活的传承。
从“创新”的角度看，紫鹊界梯田是一代又一代劳动人民智慧创造的水利灌溉奇迹。 山高田野，水会高如紫鹊界的梯田。 这里没有山塘、水库，不需要人工引水灌溉。 经过长期艰苦探索，劳动人民充分发挥聪明才智，因势利导，依靠森林植被、土壤、田埂，形成了天然的蓄水、涵养系统，依靠神奇独特的基岩裂隙孔隙水源，形成纯自然重力灌溉工程。 梯田灌溉工程由水源工程、灌渠系统和排水系统三部分组成。 天然溪流、沟渠总长170多公里，整个梯田蓄水量达到1000万立方米，为梯田农业提供了充足的水源。 运河全长仅153公里，只需通过田间借水、竹送水等最少的工程量和最简单的设施即可实现整个梯田的自流灌溉。 同时，充分利用天然山谷沟渠，将其作为主要排水渠道，在梯田、渠道的适当位置开设排水口，使积水或尾水顺利排出，从而保证梯田全年不间断的水源。 即使在最干旱的年份，水稻梯田也能正常生长。 紫鹊台神奇而独特的灌溉系统，是中华文明创新的完美体现。
从“团结”的角度看，紫鹊界梯田是多民族团结、人与自然和谐统一的产物。 一方面，紫鹊台是苗、瑶、侗、汉等多民族的祖先共同创造的劳动成果。 几十代多民族人民的不懈努力，终于创造了这一令人叹为观止的人类文明。 一部中国的历史，是一部各民族交融形成多元一体的中华民族的历史，是一部各民族共同创造、发展、巩固的伟大祖国的历史。 紫鹊台的保存是中华文明优秀统一的重要体现。 另一方面，紫色的鹊台也是人与自然和谐统一的见证。 人是自然的产物，又改造着自然。 先祖们将紫鹊界原本的山林改造成梯田，是一个漫长的过程。 经过人与自然、劳动者、水与土、山林等因素的不断磨合，形成了相互联系的紫鹊梯田系统。 也就是说，主体通过生产劳动将自然物统一起来。
从“包容”的角度看，紫鹊台是多种文化融合的历史遗迹。 紫雀界梯田是南方稻作文化与苗瑶山地渔猎文化融合的历史遗迹。 这里民风淳朴，苗瑶风情世代相传，眉山民歌别具韵味，眉山美食、眉山武术等风格独特，紫鹊民居古色古香。颇具特色，草龙舞、傩面狮身人面像舞等民间表演原始而神秘。 ，没有风格。 紫鹊台农耕文明在与其他文明的交流互鉴中不断焕发出新的活力，见证着多种文化的交融互鉴，因多样性而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。学习 。 紫鹊台是中华文明包容性的活生生的标本。
从“和平”的角度来看，紫鹊界梯田是人与自然和平共处的典范。 紫鹊台依山势而建。 它们小如盘，大如盆，长如带，弯如月。 它们有不同的形状和变化。 它们犹如天上仙境，人间仙境。 被传说中的美貌迷住了。 这里的山、水、田、屋有机融合，是人与自然和谐共处的典范。 据当地传说，紫鹊界的早期民族是秦人的一支，因躲避战乱而迁徙至此，繁衍生息。 和平、和睦、和睦是中华民族一贯追求和传承的理念。 紫鹊台是中华文明杰出和平的活生生见证。
（作者为娄底市文化和旅游广电体育局党组书记、局长）
搜虎网转载此文目的在于传递更多信息，不代表本网的观点和立场。文章内容仅供参考，不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。
Copyright © 2017-2018