关键词：区域培训； 区域合作； 区域协作培训； 主题教学与研究
语文教材建设作为国家大事，其教学内容具有丰富的理论内涵和人文精神。 其中蕴含的中国元素和人文主题，为“培养什么样的人”提供了形象的诠释。 中国神话由各民族零散的神话组成。 神话故事中的元素与中华民族的元素相对应，为再现中华民族之美提供了可能。 通过神话塑造中华民族形象，就是弘扬传统文化，通过观念教育实现文化认同，认同神话故事中的精神、思想、品质内容，进一步增强民族认同，巩固民族团结，增强民族共同意识。的情绪。
教材精选神话文本所蕴含的中华民族之美的内涵
通过语文教材再现中华民族形象，必须把握好每一个元素的内涵。 对于神话和国家形象的内涵，学术界尚未做出统一的定义。 本研究试图阐释其内涵，总结统一语文教材所蕴含的中华民族之美。
神话是民族文化的根源，民族精神的源泉。 神话是关于神和原始记忆的后代的故事。 它们涉及宇宙和人类的起源和创造等重大事件。 它们是原始人类认识世界的基础和行为的实践模型。 [1] 马克思认为：“任何神话都利用想象力并借助想象力来征服、控制和形象化自然力量。” 社会形式本身”。 [2]本研究中提到的“民族之美”特指中华民族的形象。 中华民族形象可分为广义和狭义。 广义的中华民族形象包括中华民族精神、中华民族性格以及这种精神和性格的视觉表现。 形象地说，比如人们常说中华民族是团结、爱好和平的民族； 狭义的中华民族形象是指体现中华民族精神和品格的视觉形象。 也可以称为中华民族的视觉形象或中华民族标志，如一些中国传统文化符号、国家政治符号等。
编撰了中华民族之美的语文教材神话选集。 义务教育阶段语文教材共收录神话故事6个。 作为中华优秀传统文化的一部分，它们在汉语教学中发挥着重要作用。 这六个神话故事分为创世神话和英雄神话。 下面将详细分析其中所蕴含的中华民族之美。
语文教科书创世神话中的中华民族之美。 语文统一教材收录的创世神话片段有《盘古开天地》、《女娲补天》、《女娲造人》等。 《盘古开天地》中，通过创始人盘古艰难而孤独的创世过程，体现了创世宇宙的拟人化、意志化过程，塑造了中华民族不可摧、不可立的形象，劳动创造一切； 《女娲补天》用女性形象补天。 佤族这个祖先的神话人物，彩石的材质体现了中华文明的发展，体现了中华民族坚强无畏的精神，塑造了勇于斗争、甘于牺牲的民族形象； 《女娲造人》中，故事讲述了始母女神女娲不断创造生命的过程，用想象展现了原始先民在当时社会生活中对人类起源的好奇，体现了“以人为本”在中华优秀传统文化中，塑造着坚忍不拔的毅力、勤劳的精神和智慧。 中华民族形象。
中国教科书里的英雄神话里的中华民族之美。 编写的中国教材中收录的英雄神话故事有《夷射九日》、《精卫填海》、《愚公移山》等。 《羿射九日》中，面对九个太阳的巨大挑战，羿挺身而出，射下太阳，展现了中华文明推崇的和谐精神，塑造了中华民族勇敢无畏、追求卓越的形象。和谐; 《精卫垦荒》“通过塑造精卫英雄顽强的形象，表达了原始先民探索、征服自然的强烈愿望，塑造了中华民族不畏艰难、奋斗不息的形象；” 《愚公移山》用愚公一家排除万难，开山的行为展现了中华民族吃苦耐劳、勇于改造自然的精神，塑造了中华民族不畏艰难险阻的形象并勇往直前。
教材中精选的神话文本为何能再现中华民族之美？
习近平总书记提出“树立和彰显中华文化符号和各族共同的中华民族形象”。 中华民族的形象有很多层次。 神话作为一种特殊的载体，为中华民族形象的塑造和再现提供了新的视角。
神话中的集体记忆为中华民族形象的塑造奠定了基础，培养了学生的民族归属感。 神话人物所体现的集体记忆集中体现在“同源同祖”的祖先神话中。 神话故事中的开国始祖不止一位，但即使不同民族信仰的始祖不同，原始始祖也将自己的反抗精神、战斗精神注入到始祖之中，为始祖神话中的精神注入了光彩。 综上所述，各民族的神话故事虽然不同，但都有共同的神话祖先，这为研究中华民族的集体记忆提供了素材。 强调集体记忆，就是为了表明我国56个民族同根同源，有共同的血统、文化和精神。 研究集体记忆的目的是对各民族流传的神话故事进行总结和整理，使其在同一民族观下形成完整的故事体系，从而凝聚人心，促进各民族之间的密切交流和融合。 ，形成“世界一家人”的理念。
神话中的象征性身份为整合中华民族形象提供了源泉，培养了学生的民族认同感。 许多原始氏族活动都是围绕图腾展开的，其中最重要的祭祀和巫术仪式都会祭祀图腾，以彰显氏族的力量。 他们将图腾视为氏族的保护者。 虽然不同民族信仰的图腾不同，但各民族都有普遍的图腾崇拜——龙、麒麟、凤凰等。龙图腾的出现体现了民族融合的进程。 闻一多曾指出，作为中华民族象征的“龙”形象，是蛇的神话形态，以蛇为主体，加上其他动物的某些部位而形成。 它“接受野兽的四足、马的毛发、鬣狗的尾巴、鹿的脚、狗的爪子、鱼的鳞片和胡须”[3]。图腾向共同图腾的转变是民族融合的过程，氏族图腾中积累的情感被视为原始祖先的信仰和支撑，这是为了凝聚氏族力量，唤醒共同血脉，增进族人之间的友谊。不同的种族群体。身份提供了联系。
神话中的文化色彩为再现中华民族形象提供了独特性，培养了学生的文化认同感。 神话作为一种文化符号，对于各民族共同努力、书写美好未来具有特殊意义。 神话具有很强的文化价值。 中国神话植根于中华大地，体现着中华文化的独特色彩。 中华民族需要一个与世界其他民族明显不同的形象来凸显其悠久的文明。 中华文化铭刻在中华民族的集体记忆中，体现着中华民族的共同追求，是延续中华民族五千年文明的精神纽带。 [4]文化认同是最深层次的认同，即人们对所属国家的文化观念、思维方式和行为规范的认同。 在此基础上形成了共同的文化理想追求。 神话是中华优秀传统文化不可分割的一部分。 通过剖析神话故事中的文化传承，可以进一步增强人们对民族文化的认同，从而塑造国家形象，再现民族之美。
教科书中的神话如何再现中华民族之美
编制语文教材中通过神话再现中华民族形象的路径，从拓展教材神话故事资源、整合课外资源、依托真实语言情境、构建民族集体记忆、强化学生意识入手。民族归属感； 利用课本中的象征意义，增强学生的国家认同感； 将时代精神与神话精神相结合，凸显中华民族形象的当代性。
挖掘神话资源，构建集体记忆，增强学生的民族归属感。 扩大教科书中的神话。 课程资源可拓展，包括课外读物，如《仓颉造字》、《山海经》等，鼓励学生自主学习神话故事； 适当添加外来神话故事，可以构建中华民族独特的形象。 让学生从小了解神话故事所蕴含的人文精神，明白神话故事是各民族共同创造、体现各民族共同智慧，强调中华民族形象是共同塑造的。由56个民族组成。
注重构建语文学习情境。 语文学习情境是指根据学习目标和内容，有意识地创设的能够维持和促进学生有效学习和使用母语的情境情境。 通过对神话故事所蕴含的精神和价值的深入阐释，学生能够有效地将所学到的知识和情感转移到现实生活中，并内化为有效的个人行为。 例如，《精卫垦荒》一文，属于教育部编着的《小学四年级语文》第一卷第四单元。 该单元的主题是“神话，永恒的魅力，人类童年飞扬的幻想”。 根据单元主题，本单元的人物按照“天、地、水、火”进行系列化设计，对人物形象进行角色扮演、故事延续等。通过神话故事的解读，我们可以加强对人物的理解，再现中华民族的形象。
利用神话符号传达象征意义，强化学生的民族认同感。 当语文统一教材中提到某个神话人物时，学生会构建出该人物的图式，大脑就会做出相应的刺激来呈现该人物的特征，从而使个体无意识地塑造与之相关的内容，从而发挥符号的力量。 象征意义。 课文中的文字和插图作为符号，潜移默化地影响学生形成对中华民族的独特认识，从而激发文化认同感。 “集体形象的建构依赖于不同文化层面的符号和象征（文本、图像、仪式）”[5]。 中国教科书通过文化符号所传达的心理认同，将个体的不同行为融入一个具有共同情感、共同归属、共同信仰的民族共同体。 需要将神话构建者和符号所传达的意义和价值与接受者联系起来，形成“我们部落”独特的象征形象。
弘扬优秀神话精神，凝聚民族情感，彰显中华民族当代形象。 古代神话蕴含着丰富的文化内涵，孕育了海纳百川的神话精神。 这些神话精神构成了伟大中华民族精神的一部分，具有极其重要的意义。 神话精神通过讲述神话故事中的英雄人物形象，给民族和人民带来启发和希望。 让神话精神潜移默化地影响每一个中国人的心灵，更有利于锻造中华民族的共同体意识，彰显民族之美。
神话作为文化遗产的载体，在塑造和再现中华民族形象方面发挥着独特的作用。 中华民族之美是在五千年不朽文明中形成的，展现了中华民族独特的品质和情怀。 代表中华民族形象必须把握正确的方向和理论。 在新时代中国特色社会主义历史方位上，必须坚持正确价值引领，筑牢中华民族共同体意识，构建中华民族共同精神家园，唤醒集体记忆。 为中华民族形象的再现提供有力支撑。
参考：
[1] 张涛. 论神话的教育意义[J]. 湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2011（5）。
[2]马克思恩格斯文选(第2卷)[M]． 北京：人民出版社，1995。
[3]闻一多. 高伏羲[M]. 上海：上海古籍出版社，2009。
[4]班秀平，王克。 全球化视野下中华民族文化认同的思考[J]. 思想教育研究，2020（10）。
[5][德国]扬·阿斯曼。 文化记忆——早期高雅文化中的言语、记忆与政治认同[M]． 金首富、黄晓晨译. 北京：北京大学出版社，2015。
（作者吴艳梅是河北师范大学基础教育系副教授、硕士生导师，张涵静是河北师范大学基础教育系研究生）
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